幾拉米代的祖先，原先來自瑞穗-加那那部落。
加那那部落的族人們深信吃完的烏龜殼不能亂丟，因為只要亂丟了烏龜殼水就會淹到哪裡，一日，兩位兄弟非常喜歡吃烏龜肉，其中的ㄧ位吃完便把龜殼棄置在溪邊，不久，再一次大雨過後，水淹了整個加那那部落，使得部落不再適合族人居住，為懲罰那兩位兄弟要他們將功贖罪，便叫他們為部落族人尋找新的居住地，於是兩兄弟開始沿著溪邊往上游尋找，一路穿越了許多支流，終於碰到了盡頭，因前方被許多大樹的樹根擋住了去路，正準備打算放棄的時候，其中一位攀上了溪岸，發現了一片綠意盎然的草原，找到了他們所要找的居住地，回加那那部落通知族人們他們已尋找到了新的居住地，日後族人們便在此繼續著他們的生活，在此定居。也因這裡擁有許多的樹根，從此命名為－幾拉米代cilamitay
2010年3月8日 星期一
再次前往石屋
這次別於前此勘訪的形式
莫言大哥為使學員們更加投入創作歌曲的
動機並親自帶著我們用過去族人靠山吃山
靠海吃海的方式只帶了六包泡麵、一個
鍋子、一包鹽巴及一把番刀
要我們真正體驗在山林生活的感受
莫言大哥語重心長說著：『要用音樂
記錄生活，就必須實際的去做。』
莫言大哥解說cihalaay一詞的由來(系指此河川的水溫與一般河川的水溫來的低；很冰、很冷的意思)
莫言大哥要幹嘛？？？？想不開？跳水？！
原來是抓蝦，想為中午的佳餚加菜
前往石屋中途休憩站
難得師徒三人大合照，左起：莫言、大凱文、小凱文
我們又再次來到石屋
路上的野菜可以採
莫言大哥鋸箭竹的屁股照
莫言大哥累了換我，硬要呈強的大凱文
巧手的小凱文，學做竹筷子
小凱文鬼斧神工之作－竹筷子
莫言大哥在為我們做竹碗
由於太飢餓
來不及拍照我們的美食
食物就已在我們肚子裡翻滾
所以佳餚照片從缺
－完－
莫言大哥為使學員們更加投入創作歌曲的
動機並親自帶著我們用過去族人靠山吃山
靠海吃海的方式只帶了六包泡麵、一個
鍋子、一包鹽巴及一把番刀
要我們真正體驗在山林生活的感受
莫言大哥語重心長說著：『要用音樂
記錄生活，就必須實際的去做。』
莫言大哥解說cihalaay一詞的由來(系指此河川的水溫與一般河川的水溫來的低；很冰、很冷的意思)
莫言大哥要幹嘛？？？？想不開？跳水？！
原來是抓蝦，想為中午的佳餚加菜
前往石屋中途休憩站
難得師徒三人大合照，左起：莫言、大凱文、小凱文
我們又再次來到石屋
路上的野菜可以採
莫言大哥鋸箭竹的屁股照
莫言大哥累了換我，硬要呈強的大凱文
巧手的小凱文，學做竹筷子
小凱文鬼斧神工之作－竹筷子
莫言大哥在為我們做竹碗
由於太飢餓
來不及拍照我們的美食
食物就已在我們肚子裡翻滾
所以佳餚照片從缺
－完－
幾拉米代cilamitay－遷移史訪談
在莫言大哥家設宴（擺攤）
邀請部落長者闡述過去部落遷移史
並與關心幾拉米代之有心人士透過聊天唱歌
使過去與現代有所連結，因為此次的機會讓我們的創作靈感有更深層的體會。
部落最美麗的三位媽媽小姐
對話中。。。。。
害羞的三位媽媽小姐 在遠方依然說著
而前方的阿姨在為我們努力翻譯著！
莫言大哥用吉他唱著cilamitay傳唱的傳統歌謠
Vasong大哥指著我們叫我們別顧著拍照，快來學學cilamitay的歌謠
-完-
邀請部落長者闡述過去部落遷移史
並與關心幾拉米代之有心人士透過聊天唱歌
使過去與現代有所連結，因為此次的機會讓我們的創作靈感有更深層的體會。
部落最美麗的三位媽媽小姐
對話中。。。。。
害羞的三位媽媽小姐 在遠方依然說著
而前方的阿姨在為我們努力翻譯著！
莫言大哥用吉他唱著cilamitay傳唱的傳統歌謠
Vasong大哥指著我們叫我們別顧著拍照，快來學學cilamitay的歌謠
-完-
工作日誌-認識幾拉米代cilamitay
工作內容：
1.選定田野訪談對象、連繫及面對面訪談時間。
2.與當地部落族人、耆老做這次計畫交流、分享的對象。
3.認識豐南村-cilamitay幾拉米代的歷史沿革、遷移史、文化背景、部落人文。
****************************************************************
學員學習狀況：
1.起初的工作可能對於學員會是另一種開始，新的環境總會有些不適應。
2.與當地族人的交流，恐怕礙於語言上的溝通，透過莫言(藝術家)的橋梁協助，漸漸讓學員多認識了不僅是文化、傳說還有語言。
****************************************************************
進度執行狀況：
1.完成田調地-幾拉米代初步認識與文字記錄。
2.與當地部落人文有了進一步的了解；藝術家、學員及部落族人奠定良好關係。
**************************************************************
目前整體成效：
1.部落傳說已確定記錄下來，建檔存入。
2.田野調查目前符合計畫的進度。
****************************************************************
教學情形記錄(照片或影音)
(以下空白)待增
1.選定田野訪談對象、連繫及面對面訪談時間。
2.與當地部落族人、耆老做這次計畫交流、分享的對象。
3.認識豐南村-cilamitay幾拉米代的歷史沿革、遷移史、文化背景、部落人文。
****************************************************************
學員學習狀況：
1.起初的工作可能對於學員會是另一種開始，新的環境總會有些不適應。
2.與當地族人的交流，恐怕礙於語言上的溝通，透過莫言(藝術家)的橋梁協助，漸漸讓學員多認識了不僅是文化、傳說還有語言。
****************************************************************
進度執行狀況：
1.完成田調地-幾拉米代初步認識與文字記錄。
2.與當地部落人文有了進一步的了解；藝術家、學員及部落族人奠定良好關係。
**************************************************************
目前整體成效：
1.部落傳說已確定記錄下來，建檔存入。
2.田野調查目前符合計畫的進度。
****************************************************************
教學情形記錄(照片或影音)
(以下空白)待增
訂閱：
文章 (Atom)