2010年3月8日 星期一

幾拉米代cilamitay-部落遷移史

幾拉米代的祖先,原先來自瑞穗-加那那部落。
加那那部落的族人們深信吃完的烏龜殼不能亂丟,因為只要亂丟了烏龜殼水就會淹到哪裡,一日,兩位兄弟非常喜歡吃烏龜肉,其中的ㄧ位吃完便把龜殼棄置在溪邊,不久,再一次大雨過後,水淹了整個加那那部落,使得部落不再適合族人居住,為懲罰那兩位兄弟要他們將功贖罪,便叫他們為部落族人尋找新的居住地,於是兩兄弟開始沿著溪邊往上游尋找,一路穿越了許多支流,終於碰到了盡頭,因前方被許多大樹的樹根擋住了去路,正準備打算放棄的時候,其中一位攀上了溪岸,發現了一片綠意盎然的草原,找到了他們所要找的居住地,回加那那部落通知族人們他們已尋找到了新的居住地,日後族人們便在此繼續著他們的生活,在此定居。也因這裡擁有許多的樹根,從此命名為-幾拉米代cilamitay

再次前往石屋

這次別於前此勘訪的形式
莫言大哥為使學員們更加投入創作歌曲的
動機並親自帶著我們用過去族人靠山吃山
靠海吃海的方式只帶了六包泡麵、一個
鍋子、一包鹽巴及一把番刀
要我們真正體驗在山林生活的感受
莫言大哥語重心長說著:『要用音樂
記錄生活,就必須實際的去做。』



莫言大哥解說cihalaay一詞的由來(系指此河川的水溫與一般河川的水溫來的低;很冰、很冷的意思)



莫言大哥要幹嘛????想不開?跳水?!



原來是抓蝦,想為中午的佳餚加菜



前往石屋中途休憩站



難得師徒三人大合照,左起:莫言、大凱文、小凱文



我們又再次來到石屋





路上的野菜可以採



莫言大哥鋸箭竹的屁股照



莫言大哥累了換我,硬要呈強的大凱文



巧手的小凱文,學做竹筷子



小凱文鬼斧神工之作-竹筷子



莫言大哥在為我們做竹碗

由於太飢餓
來不及拍照我們的美食
食物就已在我們肚子裡翻滾
所以佳餚照片從缺


-完-

幾拉米代cilamitay-遷移史訪談

在莫言大哥家設宴(擺攤)
邀請部落長者闡述過去部落遷移史
並與關心幾拉米代之有心人士透過聊天唱歌
使過去與現代有所連結,因為此次的機會讓我們的創作靈感有更深層的體會。


部落最美麗的三位媽媽小姐



對話中。。。。。



害羞的三位媽媽小姐 在遠方依然說著
而前方的阿姨在為我們努力翻譯著!



莫言大哥用吉他唱著cilamitay傳唱的傳統歌謠



Vasong大哥指著我們叫我們別顧著拍照,快來學學cilamitay的歌謠


-完-

石屋-實際勘仿

為使我們有更深層的創作靈感
我們再次實地勘訪部落另外一個景點-石屋



部落重大景點之地圖



出發前往石屋-與一群外地朋友結伴成群



一路前往石屋路上的河川






到達石屋



美麗的文化遺址,可惜卻被(林務局)外來者破壞,標上蝙蝠洞(拿來的蝙蝠?!)





這就是大自然所朔造出的藝術品-天然的【石屋】

女鬼瀑布-實地勘訪

透過實地勘訪女鬼瀑布之行程
實地了解女鬼瀑布傳說之意涵
我們用拍照記錄我們的生活
也記錄著傳說成為音樂靈感之來源



前往女鬼瀑布之大合照



前往女鬼瀑布的路上(與一群對傳說有興趣的朋友一同前往)



到達女鬼瀑布



莫言大哥為我們解說女鬼瀑布的由來及傳說



莫言大哥口沫橫飛、滔滔不絕的繼續說著。。。。。



大凱文凝視著女鬼瀑布



此時的女鬼瀑布越看越像。。。。咖啡湖



小凱文還是要自拍一下



過了兩個小時,莫言大哥還是繼續說著。。。。。。



女鬼瀑布給於莫言大哥的感受真是滔滔不絕。。。。。。。。。。



-完-

工作日誌-認識幾拉米代cilamitay

工作內容:
1.選定田野訪談對象、連繫及面對面訪談時間。
2.與當地部落族人、耆老做這次計畫交流、分享的對象。
3.認識豐南村-cilamitay幾拉米代的歷史沿革、遷移史、文化背景、部落人文。

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學員學習狀況:
1.起初的工作可能對於學員會是另一種開始,新的環境總會有些不適應。
2.與當地族人的交流,恐怕礙於語言上的溝通,透過莫言(藝術家)的橋梁協助,漸漸讓學員多認識了不僅是文化、傳說還有語言。

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進度執行狀況:
1.完成田調地-幾拉米代初步認識與文字記錄。
2.與當地部落人文有了進一步的了解;藝術家、學員及部落族人奠定良好關係。

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目前整體成效:
1.部落傳說已確定記錄下來,建檔存入。
2.田野調查目前符合計畫的進度。

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教學情形記錄(照片或影音)

(以下空白)待增

2010年3月3日 星期三

作品二 都蘭花

都蘭有一種花
沙灘沿岸找不著
因他‧‧‧從不開花
至今無人看過
然‧‧‧看過的人 醒來後
全都忘了
我只知道 都蘭有一種花

都蘭花




都蘭花歌詞 詞曲:莫言

都蘭的天空一如往常
微風輕柔 飄

手裡握著特別調的酒
隨口一杯 隨風搖

我隨著月光的感覺來到這裡
一個快樂的天堂

我自己喝著自己的酒
我自己唱著自己的歌
我自己唱著自己的歌
我自己喝著自己的酒
我自己喝著 都蘭花

今天的星空一如往常
浮雲輕柔 飄

心裡想著該喝什麼樣的酒
在來一杯 都蘭花

詞曲:莫 言

作品一心繫苦楝(女鬼瀑布介紹)

當時女鬼瀑布的地方,是部落族人狩獵的獵區之一。
部落裡有男子聚會所,是部落族人未婚的男人所聚集的ㄧ個場所,當時有名男士與另一名少女在豐年祭晚上結識了。而日後有天丈夫上山打獵,而在家等待的妻子始終都沒有等到他丈夫的歸來,頭目這時招集了數名的部落男子上山搜尋那名失蹤的男子,始終不斷的在尋找,但部落頭目視豐年祭一年大事也將近了,於是告知那名女子,該是做個了斷,讓她自己決定她丈夫是失蹤還是真的已經亡身也或者是其他原因。而部落也開始忙著豐年祭的準備工作,也沒有多餘時間能夠關心、探訪這為女子。部落正舉辦盛大的活動時,頭目始終未看見女子的身影,於是頭目在慶典活動結束之後,親自探訪女子家,卻愕然發現,女子家中卻少了爐火、生氣的氣息。此時頭目赫然想到,便明白此家已久許無人居住,心想女子一定隻身前往尋找丈夫。事後,頭目便下令派部落青年前往尋找女子下落,以五人為一小隊,其中三位青年腳程較快,來到了女鬼瀑布,其中兩位心想天氣炎熱,便二話不說的往湖裡一跳,就沒有再浮出水面,而後趕到的青年們,驚覺其中兩位少年為何都沒上岸,就派一位下去探個究竟,當這一位腳剛碰到水之時,眾人發現水裡有黑影在水裡慢慢靠近,此時,下水那位少年,突然腳下有東西正拉著他往水裡,在岸上的其他人,猛然的將水裡的同伴拉上岸,驚慌失恐得跑回部落通知頭目耆老們。頭目一聞,便請了部落祭司,而祭司也要求部落青年前往各地別村邀請其他祭司一同作法。不久,祭司門準備好前往女鬼瀑布進行接觸,而後伴隨著的是部落族人們,為了用壓倒性的氣勢來坐陣,到了離瀑布不遠之處,祭司要求部落族人們留在原地,只有祭司門繼續前往,祭司交代,如看見狼煙升起,就便馬上進來做法之地。部落族人們等著等,始終卻等不道消息,也等不到狼煙升起。正焦急的族人們卻看見了狼煙升起,便馬上前往該處。看見祭司們各個元氣大傷,祭司便說:『在上面,那一棵樹上,她在那裡。』壯丁便上去看個究竟,發現那名女子上吊在這大樹上,腳下有著一雙鞋,女子的頭髮延伸到下方的湖裡。族人們認為,因那名女子看見了她丈夫的鞋子,便上吊自殺,因頭髮延伸在湖裡,指要人碰到水面,她就會用頭髮拉住,以為那人會是她丈夫。日後,頭目下令禁止在此打獵,也禁止任何人到此湖來。而後來的族人們,從此稱此地為-女鬼瀑布。


心繫苦楝歌詞 詞曲:莫言

野地的花朵 綻放山谷林間

手心裡的你的髮線 牽繫著我的思念

雲端飄散的朵朵 讓我無從摸索

我曾隨著風向 追逐你的氣息

無奈 我也迷惑在雲霧之間

回頭 看著被時間沖散的痕跡

我確信 你已漸漸遠行

我只能 安靜的佇留等候

心繫 一顆苦楝樹


花朵綻放 滿林間
手心漂浮 散花香
雲端喘息 盡人間
晝夜難眠 探山林
雲霧障顏 嘆靈間
風亦吹起 味相思
已知永別 繫苦楝

成員簡介


騰莫言˙基鬧

一位創作型的歌手
一個用歌來寫詩的人
一位愛寫詩的舞者
一個想用劇場表現詩意的 劇場人

用沉穩的態度來表現 嘶吼沙啞歌聲
如宏偉高山之泰然自若 澎湃海洋之洶湧波濤
嘶沙高亢的歌喉 讓人有如遊走於
山海之間

莫言長期於吉拉米代部落從事文化承傳與教育工
作Cilamitay吉拉米代部落(cilamitay漢譯為
大樹根之意)位於花蓮縣富里鄉豐南村,
那是在海岸山脈最高峰麻荖漏山下的一個阿美族
部落,陡峭的連綿山峰、悠悠的山澗溪谷,
猶如太魯閣天祥的峽谷景色,
所以人們又稱吉拉米代的峽谷為「小天祥」。
沿著峽谷岩壁所開鑿的蜿蜒水圳,
供養了部落裡層層堆疊的梯田景觀,
也醞釀了莫言高亢的歌喉和創作的爆發力。

2009年
「台北國際詩歌節」發表原住民詩歌 並獲邀演出
參與「原舞者」年度大戲「大海嘯」於國家劇院實驗劇場演出
花蓮「國際石雕藝術季」獲選演唱
花蓮縣政府「赤柯山音樂節」獲邀演唱
農委會宜花東聯合農產品推廣活動 獲邀演唱
台東市「馬卡巴嗨原住民聯合文化觀光季」獲邀演唱

2008年
花蓮「太平洋詩歌節」獲邀演唱
台東縣「南島文化節」獲邀演唱
台東市「馬卡巴嗨原住民聯合文化觀光季」獲邀演唱

02007年
花蓮「太平洋詩歌節」原住民詩歌舞劇編導 並演出
台東縣「南島文化節」獲邀演唱
台東市「馬卡巴嗨原住民聯合文化觀光季」活動十週年主題曲創作者 暨 活動代言人

2006年
「台北國際詩歌節」原住民詩歌舞劇編導 並演出
台東縣「南島文化節」之「南島語系創作歌曲比賽」首獎 暨 「南 島文化節」
活動代言人
台東市「馬卡巴嗨原住民聯合文化觀光季」獲邀演唱

2005年
台東縣「南島文化節」獲邀演唱
台東市「馬卡巴嗨原住民聯合文化觀光季」獲邀演唱

2004年
戲劇自編自導自演「現代彩虹飄」

2003年
戲劇自編自導自演「部落傳奇-部落遷移史」




張凱文
比利斯-南海蘇蘭
花蓮卓溪鄉崙天村與台東延平鄉武陵村的布農族
自以為的小小音樂人,在樂團裡面一直都是擔任吉他手,同時也會打金杯鼓
畢業於五股國小、壽山國中,金山高中原住民藝能專班,東華大學民族語言與傳播學系
同時也是原舞者特約團員。


許凱文,阿哩蠻‧依思布滾

小小的音樂人同時也是舞者

是位鍵盤手

身上留著排灣與台東布農的血統

住在台東海端鄉南橫公路路口的初來部落
自小身長在在布農天籟的音韻滋長
孕育出對音樂的熱誠與天賦

【學歷】
高雄市私立中華藝術學校-音樂科
目前就讀:國立東華大學-民族社會與工作學程

【樂團經歷】
Noparking樂團-合音
M-Fly樂團-鍵盤手
原勢力樂團-擔任團長
Paliulius樂團-鍵盤手

2008/榮獲無差別音樂大賽『彈唱』與『創作』雙料冠軍
2009/榮獲無差別音樂大賽『彈唱』第二名

2009/台東縣海端鄉 跨年晚會獲邀演出

作品一 心繫苦楝 詞曲: 莫 言

野地的花朵 綻放山谷林間

手心裡的你的髮線 牽繫著我的思念

雲端飄散的朵朵 讓我無從摸索

我曾隨著風向 追逐你的氣息

無奈 我也迷惑在雲霧之間

回頭 看著被時間沖散的痕跡

我確信 你已漸漸遠行

我只能 安靜的佇留等候

心繫 一顆苦楝樹


花朵綻放 滿林間
手心漂浮 散花香
雲端喘息 盡人間
晝夜難眠 探山林
雲霧障顏 嘆靈間
風亦吹起 味相思
已知永別 繫苦楝